Horizontes Verticais

Questões Teológicas: Soberania Divina e Responsabilidade Humana Apresento o esboço das respostas para algumas perguntas teológicas que respondi em uma programação local de uma Igreja na Cidade. 1. Se o ser humano é totalmente depravado e incapaz de buscar a Deus por si mesmo, como se manifesta a responsabilidade moral do homem em relação ao pecado? Precisamos diferenciar dois movimentos: o da salvação e o da queda . O homem é moralmente responsável por seu pecado e condenação. Adão, o cabeça do pacto, foi o representante federal da raça, e, por consequência, todos herdam a natureza pecaminosa. Individualmente, todos pecaram. No movimento da salvação, temos um cenário de reprovação divina e uma escolha unilateral de Deus em favor dos pecadores eleitos. Aqui, existe o beneplácito de Sua vontade soberana e livre. Não existe mérito humano envolvido. 2. Se Cristo morreu eficazmente pelos eleitos, como explicamos passagens bíblicas que parecem indicar que Ele morreu por "todos" ou...

QUESTÕES TEOLÓGICAS - PERGUNTAS SOBRE O CONTEXTO SÓCIO-CULTURAL DAS ESCRITURAS. Abaixo estão as 13 perguntas desenvolvidas a partir de um questionário para pós-graduação de uma instituição teológica, transcritas na íntegra com as respectivas respostas ampliadas por reflexões teológicas, experiências pessoais e contribuições patrísticas e reformadas. 1. Qual foi o papel do Império Persa na formação do judaísmo pós-exílio, incluindo a possível influência persa no desenvolvimento da crença em Satanás e os demônios, como sugerido pela comparação entre 2 Samuel 24:1 e 1 Crônicas 21:1, onde o primeiro atribui a Deus a tentação de Davi e o segundo a Satanás? O retorno dos judeus sob Ciro (Ed 1) não apenas restaurou a vida cultual em Jerusalém, mas possibilitou o florescimento de ideias escatológicas, angelológicas e demonológicas mais sistematizadas. A figura de Satanás, como adversário independente de Deus, aparece de forma explícita em 1Cr 21:1. Nota adicional: No entanto, con...

CITAÇÃO - ASPECTOS HISTÓRICOS DO PROTESTANTISMO No presente artigo, considerarei os aspectos históricos do ministério de confissão religiosa evangélico no Brasil, para isto, um retrospecto dos grupos e de sua origem se faz necessário. Os vários grupos que configuram o evangelicalismo abrangem protestantes históricos, pentecostais clássicos, carismáticos, comunidades emergentes e grupos neopentecostais. Uma leitura superficial sobre esta diversidade tenderia a gerar simplificações e generalizações contraproducentes para a compreensão destes múltiplos movimentos, de diferentes matizes e periodicidades, que confluem para a constituição da comunidade evangélica brasileira. Brasil Imperial O Império do Brasil foi um período da história nacional que se estendeu de 1822, ano em que o Brasil se tornou independente de Portugal, até 1889, quando ocorreu a Proclamação da República. Durante esse período, o país foi governado por uma monarquia constitucional. O início do Império do Brasil foi marca...

Reflexão: Por que (ainda) não vendo cursos online? Uma reflexão pastoral sobre vocação, ética ministerial e caminhos possíveis na era digital. Amigos, Gostaria de colocar aqui uma questão. Um desabafo em voz alta. Há bastante tempo venho estudando formas de ampliar minha influência como professor de teologia por meio do ensino a distância. Contudo, sempre esbarro em alguns gargalos e dilemas éticos, o que me leva, repetidamente, a adiar projetos. Compartilho alguns deles: Não consigo cobrar por discipulado ou mentoria de líderes. Embora reconheça que há quem o faça legitimamente, minha consciência me impede. Não se trata de direito, mas de um desejo profundo de não criar obstáculos ao evangelho. Cursos online exigem qualidade técnica. Áudio, vídeo, iluminação, plataforma robusta, divulgação — muitas vezes com impulsionamento pago — tudo isso implica em custos operacionais significativos. Excelência exige investimento. E, como diz a Escritura, o trabalhador é digno do seu sa...

"Concluímos, enfatizando que uma teologia pública, que seja genuinamente evangélica e integrada ao contexto brasileiro, precisará ser: (1) confessional, preservando as doutrinas fundamentais do cristianismo histórico; (2) biblicamente relevante, apresentando as verdades das Escrituras sem diluição de conteúdo ou sentido; (3) cristocêntrica, tendo Jesus e o evangelho do Reino como centro de sua reflexão e fé; (4) culturalmente sensível, sendo capaz de responder às questões existenciais da sociedade brasileira, aplicando a elas o evangelho; (5) sócio juridicamente instruída, compreendendo as dinâmicas de nossa sociedade plural e democrática; (6) socialmente responsável, testemunhando em palavras e ações o evangelho de Cristo, contribuindo assim para a superação de problemas históricos da sociedade brasileira; (7) intelectualmente consistente, inserida na academia e na sociedade como fonte de sabedoria, integridade e contribuição intelectual." In: Religião se faz com respeito: a...

  ROMANOS: O EVANGELHO É PARA TODOS! A epístola de Paulo aos Romanos, um dos escritos mais importantes do Novo Testamento, tem uma influência profunda na história da Igreja e é um poderoso chamado ao evangelho autêntico. Sua relevância é evidente em momentos cruciais: a conversão de Agostinho de Hipona foi impulsionada por uma leitura pessoal do texto; no século XVI, Romanos desencadeou a Reforma Protestante através da redescoberta da doutrina da justificação pela fé, uma das grandes ênfases de Martinho Lutero; a leitura do prefácio da tradução de Romanos, feita por Lutero, proporcionou a John Wesley sua famosa experiência do "coração aquecido", marcando o início do grande avivamento na Inglaterra; e Karl Barth, por meio de uma exegese cuidadosa de Romanos, rompeu com o liberalismo teológico, encontrando a força para resistir ao nazismo ao afirmar que somente Jesus Cristo é o Senhor. Escrita por volta do ano 57 d.C., quando Paulo estava em Corinto, o objetivo principal dessa ...

A Terra Sem Mal Um conto de Manoel Gonçalves Delgado Jr., baseado na tradição Tupi-Guarani, com inspiração em Curt Nimuendajú, Pierre Clastres e uso de licença poética. [...] "No princípio, havia a Terra Sem Mal — Yvy Marã Ey — onde os primeiros humanos viviam em comunhão com Nhanderu, o Criador. Tudo ali era equilíbrio: os rios eram doces, os frutos cresciam sem esforço, os corpos não conheciam dor, e a morte não havia ainda atravessado o caminho dos homens. O casal primordial, moldado do sopro e do verbo, chamava-se Nhamandu e Sypave. Eram os primeiros cantores do mundo. Cantavam a criação, e seus cantos — chamados ayvu rapyta — mantinham a ordem das coisas. O mundo vivia no compasso de suas vozes. Mas houve um esquecimento. Talvez por orgulho. Talvez por medo de algo que ainda não havia acontecido. Talvez por desejo de segurar o tempo, como quem tenta prender água entre os dedos. Eles cessaram de cantar. E quando o canto cessou, o mundo mudou. O solo endureceu, os frutos rarear...