Horizontes Verticais

  PDE 169 (5) Os paradoxos da vocação. Vida. "...como morrendo, mas eis que vivemos." 2 Coríntios 6.9b NVI León Gieco, um músico e intérprete argentino compôs uma bela canção denominada "Como la Cigarra." (Como a Cigarra) que numa versão interpretada por Renato Teixeira, apresenta estes belos versos que transcrevo a seguir: " Tantas vezes me mataram/ Tantas vezes eu morri/ No entanto estou aqui/ Ressuscitando. Graças dou a desgraça/ E a mão com o punhal/ Porque me matou tão mal/ Que eu segui cantando./Cantando ao sol como uma cigarra/ Depois de um ano embaixo da terra/Igual um sobrevivente./ Regressa de uma guerra." Esta canção expressa de uma maneira poética os altos e baixos da vida. Ocasiões difíceis quando chegamos ao limite, e imaginamos ser o fim de nossa jornada, ou caímos no isolamento, ostracismo e esquecimento e, de repente, por graça divina, sobrevivemos! Dando assim, prosseguimento a nossa história de vida. Neste paradoxo apresentado por Paulo

  PDE 168 (4) Os paradoxos da vocação. Alegria.   "...entristecidos, mas sempre alegres." 2 Corintios 6.10a. NVI Outro paradoxo apresentado por Paulo, traduz muito bem a percepção daqueles que tem relacionamento com Deus. É evidente que não estamos isentos nesta vida de decepções, aborrecimentos e contrariedades. Não são raras às vezes em que as nossas forças emocionais se esgotam, e sentimo-nos desgastados, traídos e abandonados, porém o ângulo pela qual um servo de Cristo contempla o mundo é (e precisa ser) diferente. Como afirma o apóstolo, somos entristecidos, mas (estamos) sempre alegres. Outras traduções dizem: "Como entristecidos (contristados), mas sempre nos regozijando (exultantes, felizes)."   Por esta bela justaposição de contrastes, aprendemos algumas lições preciosas sobre a vida cristã e o ministério. (1) A tristeza é uma realidade humana e como filhos de Deus não estamos imunes as contrariedades desta vida. (2) O chamado de Deus, para alegria não sig

  PDE 167 (3) Os paradoxos da vocação. Sucesso.  "...como desconhecidos, apesar de bem conhecidos." 2 Coríntios 6.9 NVI Vivemos na era da informação, da super-exposição e do hiper-conhecimento. A revolução tecnológica, e as mudanças por ela ocasionadas transformaram profundamente as culturas e sociedades. Neste processo, a ampliação dos mecanismos de comunicação, o advento da internet e o surgimento das redes sociais, possibilitaram a ampliação do acesso, o encurtamento das distâncias, a possibilidade de uma comunidade global. Também devemos reconhecer que neste processo, carreiras e empreendimentos desapareceram da noite para o dia, acentuaram-se (ou apenas foram expostas?) as nossas diferenças, polarizações e até mesmo divisões. Neste mundo o sucesso é medido, cada vez por curtidas e compartilhamentos. O sucesso é pautado pela fama, e aqueles que conseguem captar a atenção do público, por qualquer razão que seja, acabam sendo elevados a condição de celebridades, ditando mod

 PDE 166 (2) Os paradoxos da vocação.   "...tidos por enganadores, sendo verdadeiros." 2 Corintios 6.8 NVI Em Moulins, na França, no Museu Anne-de-Beaujeu, encontra-se o quadro “A Verdade saindo do poço”, de 1896, de autoria de Jean-Léon Gérome, um escultor e pintor francês. Esta tela retrata uma antiga fábula que conta que numa certa ocasião a Mentira e a Verdade se banharam num poço. A Mentira astutamente percebendo um descuido da Verdade pegou as suas roupas e fugiu, vestindo-se com as mesmas. A Verdade, por sua vez, recusando-se a utilizar as roupas inadequadas e andrajosas da Mentira, não teve outra opção a não ser sair nua pelas ruas. O resumo desta pequena parábola, de fundo moral é que as pessoas de modo geral preferem uma mentira vestida como verdade, e rejeitam a Verdade nua e crua. Este conto, me fez lembrar uma célebre máxima de Mark Twain, o grande romancista americano que afirmou que: “Uma mentira pode dar a volta ao mundo, enquanto a verdade ainda calça os seus

PDE 165 (23) Uma hipérbole literal.  Jesus fez também muitas outras coisas. Se cada uma delas fosse escrita, penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria espaço suficiente para os livros que seriam escritos. João 21:25 NVI Hipérbole. O Michaelis Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa, define este substantivo feminino como uma figura que consiste no exagero de uma expressão ou ideia, quer no sentido positivo, quer no negativo, com o objetivo de produzir maior impressão; auxese, exageração. Assim, com a utilização de uma hipérbole o evangelho de João é finalizado. Sabemos que o autor inspirado ao utilizar este recurso estilístico visava sustentar a sua opção por retratar de maneira seletiva e distinta, o conteúdo do evangelho. Visto que seria demasiado extenso retratar cada palavra, milagre e ação de Jesus Cristo, e considerando ainda que em fins do primeiro século, os outros evangelhos, já haviam sido finalizados, sendo amplamente difundidos na comunidade cristã, assim para o evange

 PDE 164 (22) A grande comissão de João.   Ele lhes disse de novo: "A paz esteja convosco! Como o pai me enviou, também eu vos envio."  Dizendo isto soprou sobre eles e lhes disse: "Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhe-ão perdoados; Aqueles aos quais retiverdes ser-lhes-ão retidos." João 20.19-23 Nestes versos do evangelho, temos o que poderíamos denominar a grande comissão de João. Pois, neste conciso testemunho, encontramos o âmago da missão de Jesus e as suas implicações para os seus discípulos. Os missiólogos (estudiosos das missões e da missão) tem reconhecido neste movimento de Jesus, o cerne de toda a vida e papel da Igreja, que se compreende como uma agência missionária e extensão do próprio ministério de Jesus na terra. A Igreja é o corpo de Cristo. Para isto, adotaram uma expressão latina "Missio Dei", (Missão de Deus) para comunicar que a Igreja é uma consequência deste movimento de amor e reconciliação que tem

 PDE 163 OS PARADOXOS DA VOCAÇÃO. (1) GENEROSIDADE.  "...pobres, mas enriquecendo a muitos." 2 Coríntios 6.10   NVI O apóstolo Paulo apresenta a excelência de seu chamado. Sua vocação era anunciar o evangelho de Cristo, e viver por este evangelho. "Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas! Tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, não lançando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliação. Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermédio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus." 2Cor. 5.17-20.   Por esta breve exposição somos informados que a vida cristã é fundamentada no evangelho, e o evangelho é esta mensagem da reconciliação com Deus, por meio de J

 PDE 162 (21) Ferido na face. "Por que me interrogas? Pergunta aos que ouviram o que lhe ensinei; eles sabem o que eu disse." A essas palavras, um dos guardas, que ali se achava deu uma bofetada em Jesus, dizendo: "Assim respondes ao Sumo Sacerdote?" Respondeu Jesus: "Se falei mal, testemunha sobre o mal; mas, se falei bem por que me bates?" João 18.21-23. BJ     Você já recebeu um tapa na cara? Quem já sofreu este tipo de violência, sabe exatamente o quanto esta agressão fica marcada na vida daquele que a recebe, pois, este ato violento costuma resultar em marcas profundas naqueles que sofrem esta ação, isto ocorre, porque a nossa face está diretamente ligada a nossa identidade pessoal e senso de dignidade. Nos dias de nosso Senhor, não era diferente. Jesus diante do Sumo Sacerdote, foi interrogado. Não era uma reunião oficial do Sinédrio, mas uma tentativa de encontrar evidências falsas que pudessem contribuir de alguma maneira para a sua execução. Quand

 PDE 161 (20) A partilha das vestes.  Os soldados crucificaram a Jesus, tomaram as suas roupas e repartiram em quatro partes, uma para cada soldado, e a túnica. Ora, a túnica era sem costura, tecida como uma só peça do alto a baixo. Disseram entre si: "Não rasguemos, mas tiremos a sorte, para ver com quem ficará." Isto, a fim de se cumprir a escritura que diz: "Repartiram entre si as minhas roupas e sortearam a minha veste." Foi o que fizeram os soldados. João 19.23-24. Nesta passagem do evangelho segundo João, temos o relato da partilha das vestes do nosso redentor. Sua túnica e capa foram retiradas, partidas e sorteadas. As roupas do redentor foram divididas pelos quatro soldados, ao passo que sua túnica ou capa, de maior valor foi sorteada. "Sandálias, turbante, roupas externas (himation), foram igualmente divididos, deixando a capa ou túnica (chitôn) que era mais valiosa, para ser disputada por meio de sortes." registra o Comentário Bíblico  Moody. A t

 PDE 160 - Inspiradas petições (3)  Sou peregrino na terra; não escondas de mim teus mandamentos. Salmo 119.19 Esta petição descreve o desejo do salmista de conhecer os mandamentos divinos. O fundamento de sua petição é a brevidade da vida. O salmista utiliza a imagem de um peregrino, ou forasteiro para descrever a sua condição. A imagem da peregrinação não era estranha para o Salmista, e nem para o povo, pois os hebreus têm a sua origem a partir de uma promessa feita ao patriarca Abraão, que foi chamado por Deus para deixar  casa dos seus pais e sua terra para empreender uma grande jornada, assim, pela fé, iniciou uma peregrinação saindo de Ur dos Caldeus, rumando para à terra da promessa. Igualmente podemos recordar que por 400 anos o povo hebreu viveu no Egito, a princípio de modo digno, mas devido a uma mudança dinástica, o povo se tornou escravo. Aqui nesta imagem da peregrinação encontramos uma perfeita descrição do caráter transitório da vida. Um peregrino, ou forasteiro é algué

  86- A benção dos justos. ...abençoará os que temem o SENHOR, tanto pequenos como grandes.. Salmo115.13 Uma sublime promessa é feita para todos aqueles que temem ao Senhor. Ele os abençoará sem distinção. Conforme a Enciclopédia Bíblica de Champlin:  “Abençoar vem do termo grego eulogeo , cujo sentido básico é de prosperidade e bondade, envolvendo a adoração a Deus como um ser bom, recebendo dEle favores e benfeitorias; salienta as ideias de falar bem, de louvar, de exaltar, em face dos benefícios recebidos.” Neste verso em destaque, porém procede do hebraico barak que segundo o Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento tem o sentido de uma benção que procede do próprio Deus, e não tem paralelo entre os homens. A benção de Deus para os que o temem, é sem distinção, segundo o salmista ela destinada tanto para pequenos quanto grandes, o que pode significar jovens e velhos, como também os poderosos e grandes deste mundo, e os pequenos e sem grande influência nesta t