Horizontes Verticais

Os passos exegéticos na perspectiva indutiva e monográfica. Introdução De acordo com Antonia Leonora Van Deer Meer [1] , existem três passos principais para o desenvolvimento do Estudo Bíblico Indutivo (EBI): observação, interpretação e aplicação. No EBI, procura-se entender o que o autor quis comunicar, evitando impor sentimentos ou opiniões sobre o texto. Esses três passos básicos tornam o estudo dinâmico e suas aplicações práticas. Douglas Stuart, em seu Manual de Exegese do Antigo Testamento , apresenta 12 etapas para uma exegese completa, visando um trabalho monográfico: 1) Texto, 2) Tradução, 3) Contexto Histórico, 4) Contexto Literário, 5) Forma, 6) Estrutura, 7) Dados Gramaticais, 8) Dados Lexicais, 9) Contexto Bíblico, 10) Teologia, 11) Literatura Secundária, 12) Aplicação. [2] Apesar das diferenças, esses métodos se complementam. A seguir, apresentamos um esboço mostrando a correspondência entre os passos do método indutivo e do método exegético monográfico. A'. Definição...

PADRÕES PARA UMA VIDA A DOIS. GÊNESIS 2.18-24 Proferido num casamento. Gên 2:18 Disse mais o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea. Gên 2:19 Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. Gên 2:20 Deu nome o homem a todos os animais domésticos, às aves dos céus e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea. Gên 2:21 Então, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. Gên 2:22 E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. Gên 2:23 E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada. ...

A GRANDE MESA. MATEUS 8.5-13 Mat 8:5  Tendo Jesus entrado em Cafarnaum, apresentou-se-lhe um centurião, implorando: Mat 8:6 Senhor, o meu criado jaz em casa, de cama, paralítico, sofrendo horrivelmente. Mat 8:7 Jesus lhe disse: Eu irei curá-lo. Mat 8:8 Mas o centurião respondeu: Senhor, não sou digno de que entres em minha casa; mas apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz será curado. Mat 8:9 Pois também eu sou homem sujeito à autoridade, tenho soldados às minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem; e ao meu servo: faze isto, e ele o faz. Mat 8:10 Ouvindo isto, admirou-se Jesus e disse aos que o seguiam: Em verdade vos afirmo que nem mesmo em Israel achei fé como esta. Mat 8:11 Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Mat 8:12 Ao passo que os filhos do reino serão lançados para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes. Mat 8:13 Então, dis...

Credenciamento Haggai on Prezi

A santidade de Jesus x a santidade falsa dos escribas e fariseus.        8:1 Jesus, entretanto, foi para o monte das Oliveiras. 8:2 De madrugada, voltou novamente para o templo, e todo o povo ia ter com ele; e, assentado, os ensinava.8:3 Os escribas e fariseus trouxeram à sua presença uma mulher surpreendida em adultério e, fazendo-a ficar de pé no meio de todos, 8:4 disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultério. 8:5 E na lei nos mandou Moisés que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes? 8:6 Isto, diziam eles, tentando-o, para terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com o dedo. 8:7 Como insistissem na pergunta, Jesus se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. 8:8 E, tornando a inclinar-se, continuou a escrever no chão. 8:9 Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela própria consciência, foram-se retirando um por um, a co...

Eclesiologia ascendente X Eclesiologia descendente. Neste artigo vamos tentar esboçar a eclesiologia católica e apresentar o pensamento de alguns representantes deste debate interno atual no interior da Igreja Católica, utilizaremos o esquema do livro “Igrejas Locais e Colegialidade Episcopal” do Padre Antonio José de Almeida por entendermos que o mesmo faz uma boa síntese do que tem ocorrido nos arraiais romanistas pós Concílio Vaticano segundo: “Dentre as várias redescobertas que o Vaticano II fez em matéria de Eclesiologia, duas idéias se destacam: a eclesiologia total e a colegialidade episcopal. A primeira grande redescoberta foi, sem dúvida,  a redescoberta da eclesiologia total , onde a igreja não é pensada verticalísticamente a partir da hierarquia para a massa dos fieis, mas a partir da onto-antropologia da graça, ou seja, da comum dignidade batismal dos membros do santo Povo de Deus. A segunda foi a da colegialidade. O concílio, porém, a visualiza numa pers...